1944年，日军抨击桂林暴行诛戮，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，吼怒说念：杀生为护生、斩业非斩东说念主，我不入地狱，谁入地狱！
“一号作战”干预广西阶段后，日军第58师团沿湘桂线南下，桂林在11月失守。桂平、西山一带也出现日军小股窥伺军队活动。巨赞法师其时在桂平龙华寺主捏寺务，同期与场地抗日力量保捏关系。
对于“歼敌一百三十余东说念主”的具体数字，多样史料纪录不一，但僧东说念主参与夜间要紧步履一事，在释教抗战史中确有记录。
谍报来自瑶族首脑李荣保。李荣保始终在山区组织群众自保，熟习地形。日军一支约两百东说念主的窥伺队准备经村说念探查。巨赞法师提前数日召集寺中僧众与村民，扣问应付目的。
巨赞法师曾在1938年南岳佛玄门救难协会参与组织宣传与体能考试，IM体育官方网站对战时递次并不生分。爽脆刀兵由村民好处，山路叮嘱了暗坑和结巴。
夜色中日军干预屯子后堕入零散。两边刀兵再会。斗争捏续今夜。次日山谷里留住巨额放胆装备。场地回忆录中纪录，此次要紧给日军形成不小耗费。
1938年在南岳，巨赞法师就淡薄释教徒在民族危险时弗成只守清规。1939年服务团上街宣传时，曾有东说念主质疑僧东说念主为何参与抗战。
巨赞法师恢复，佛法讲悯恤，但对侵犯者的骄气并非悯恤。1940年到桂林后，巨赞法师主编《狮子吼月刊》，在刊物上斟酌释教与社会牵扯问题。
郭沫若、夏衍等东说念主常在桂林研讨抗战念念想。巨赞法师屡次撰文，命令僧东说念主参与救一火。关系论文收录于战后整理的释教史贵寓。
桂林失守前后，文化界东说念主士巨额振荡。巨赞法师莫得离开广西，而是在山区连续活动。日军对僧东说念主参战的情况有所记录，以致传出赏格缉捕的音信。
战事事后，巨赞法师并未以“杀敌者”自居。1949年，巨赞法师北上北京，参加中国东说念主民政事协商会议。
1953年中国释教协会建立IM体育官网，巨赞法师任副会长，股东释教西宾与社会斟酌。1950年创办坐褥机构，组织僧尼参与处事。
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