行脚终南，叩访隐修僧踪。从浓雾中的净业茅棚到深山里的闭流派牖，圣沛法师记录下与三位终南山苦修师傅的奇妙相遇——藏圆师傅的苦中求说念，通顶师傅的止语平稳，苦行师傅的“一刀两断”。笔墨除外，是越过言语的指月之示；群山之间，有星辰般的寂寂行者。这篇著述不仅是一次山野参访的记录，更是一场对于修行内容的追问。
终南山
长期以来，终南山在我心中仅仅一个暗昧且缥缈的符号，寓示着玄秘、隐遁，亦寓示着苦行。及至参访，它在我心中渐次具象，虽仍玄秘难测，却已微启面纱，使东说念主得窥一隅。那些隐遁其间、有缘得见及终究无缘会遇的苦行僧，与终南山一齐，在我求践信仰之旅中拔地而起，兀立其上，宛如暗夜灯塔，为我指明修行的标的……
藏圆师傅和弟子世广法师在干活
“说念从苦中求，苦中自有说念，若经千百难，不退菩提心。”——藏圆师傅
算来藏圆师傅如今已有85岁乐龄，他中年落发，前后住山数十载，早年闭对于深山冰寒茅蓬，今与弟子世广师住在较前稍近东说念主烟的净业茅棚。写下这些笔墨时，我才后知后觉——叨扰师傅数日，对其依旧所知有限，脑海所存，不外多少碎屑。
净业茅棚
初到净业茅棚，已是夜幕时辰，世广师驱车载我入山，说念路弯曲而狭，又逢浓雾弥漫、四野无灯，愈发辨不清来路。只轮廓铭记汽车回旋盘绕，自峪口渐次攀升，白费由年久失修的水泥路转入原生土路，震荡愈甚，哑忍良久，方才抵达。
本欲当即叩见老梵衲，却被奉告其正在屋内打坐，心中敬意更增。
入夜，山中细雨转雪。待杂务安顿毕，忽见四野已然银装素裹，交通亦随之根绝。
净业茅棚雪景
净业茅棚加上屋前旷地并不大，然而，就在这方寸之间，我与老梵衲简直交谈相处的时光也历历。
净业茅棚藏圆老梵衲屋内
一则，老梵衲有着我方坚合手多年的、以打坐为主旋律的生存节律，我于今仍不明晰他的具体打坐作息，只铭记逐日除早、午斋围桌过堂外，老梵衲大齐沉寂独行：他伛偻着背，拄杖慢步，凌晨四五点，我尚在睡梦中，已恍惚听见手杖点地的哒哒声；他偶尔到屋前旷地转圈，至傍晚，则回屋内独自烧炕。天气晴好时，老梵衲会在前院劳顿，如备柴、修锄头等耕具之类……或因连日雨雾，农事寥寥，老梵衲简直足不逾户，竟日以坐为常，日日如是。
老梵衲说我方年级大了，语言多则头晕，也正因此，老梵衲随机的点滴提醒，反而更显难能宝贵——
净业茅棚门前对子
有次早斋，老梵衲说说念：
“我告诉你，笔墨不是佛法，不要执著笔墨。这话不是胡说，齐是有字据的。《金刚经》说‘若东说念主言如来有所说法，即为谤佛。’世尊四十九年不曾说一法，为什么？《楞严经》里讲‘如东说念主以手指月示东说念主，彼东说念主因指，当应看月。’又说禅宗不立笔墨，这个笔墨就像标月的手指，而这个月就是你的心，不解白这个，光学些常识，没多大用处。”
净业茅棚佛堂对子
老梵衲又说，他的修行体会多已寓于往年所撰对子之中，可细加体会。他曾作一偈以自勉，由世广师在饭间背出来：
说念从苦中求，滚球(中国)官网app苦中自有说念，
若经千百难，不退菩提心。
藏园老梵衲誊写书
老梵衲还说起：我方年事已高，频年已少再下笔。其往昔阅经，曾将佛典要句摘录誊写，汇为《佛法择要录》《净土集纲领》《宗镜录纲领》等，还为《净土集纲领》撰序，此前多复印结缘，现所余无几，致使连《净土集纲领》原稿亦已佚失，如今再欲翻印，缘分不具，颇为不易。
藏园老梵衲誊写书
有一天，藏圆师傅大开他誊写的《大乘止不雅述记》（上、下册），说：“当今好多东说念主齐不懂这些笔墨了，其实祖师的开示极为具体，修行打坐的头绪顺次尽收其中，仅仅必须有实修，方能渐次意会。”
冰寒茅蓬
痛苦，胜过千言。
那日，随世广师走访闭关中的通顶师傅，顺说念为师傅送些物质。
送物质
通顶师傅的茅棚坐落于山脚村后，立于支路口一边杰出的土坡上，紧邻一座约二三米高的比丘师傅牵挂塔。
通顶师傅所住茅棚
茅棚不大，一目了然：屋内一张不足单东说念主床大的土炕，炕上搁着个三层小衣柜，更挤占了正本就局促的睡眠空间；三四本经籍只可一字排开，紧贴着立放在窗沿；挨着炕边，有一方佛桌，几张佛画、三支残香、数枚供果，即是全部尊容。屋内空间仅容一东说念主回身，屋外延展的屋檐下，有个浅陋仓库，囤放着小数儿疏漏生存物质；一个自搭的土灶，供平日烧水作念饭用。通盘这个词茅棚表里朴素、整洁，恰如通顶师傅其东说念主。
通顶师傅茅棚旁的牵挂塔
那天爬坡上去时，通顶师傅正傲然睥睨向咱们挥手，逆光中，只只觉一个重大的身影，未见真容。待拾阶而上，我很快深信于师傅的气质——师傅四十岁高下，笑意盈盈，IM体育恰如冬日暖阳，让东说念主原来经管的心弦猝然平缓，似有一见如故之感。
通顶师傅通身舒适着一种平稳、恬静，易如反掌间的漠然也潜移暗化地传递给我，让东说念主不觉也闲慢下来。谈判世广师得知，通顶师傅在此闭关已两年弥散，并修止语，在仓库窗沿上立着的条记本，绑着一支笔，即是他与这个宇宙换取的器用。
承蒙师傅允准，我大开那本条记：工夫跨度虽长，此本却余白仍多，所写内容也并不连贯，看来走访者寥寥，交谈更是极简，唾手翻到哪就接着写，同期记录的还有师傅备注的某些尺寸或需求物质。
能够有东说念主认规模语并非空门独一修合手诀窍，或以为并非必要，致使疑其为外说念，但在我看来，止语是器用，支配并非易事，尤其是止息大脑的抒发盼望。通顶师傅现今的安住安心与满心答允，定与此关联。在此，我只须汗下与随喜。
因世广师一通电话，咱们必得辞行，时通顶师傅已在炒菜，原定共用午斋的筹办只可作罢，但师傅在我心中留住的印象是极其真切的。
苦行师傅所住茅棚
“一刀两断，就是佛说念”——苦行师傅
碰见苦行师傅，是不测之喜，亦是缘分使然。
一探终南深处，是我此行的“执著”，受连日雨雪所阻，直到回京今日才终于成行。鉴于下昼要赶高铁，工夫进击，阻截半分差池。
苦行师傅所住茅棚控制
进深山，依旧大雾。去冰寒茅蓬途中，世广师忽朝前喊说念：“苦行师傅！”有东说念主应声。
世广师白费加速了脚步，抄近说念从坡上平直爬上，等我到跟前才显然：两东说念主理会多年，苦行师傅住的茅棚离冰寒茅棚不远，世广师每次背物质上山，总在这里停留休息，后由于各类原因，两东说念主断了关连，半途外传苦行师傅没住在这里了，这次偶遇，竟是不测久别邂逅！
话旧间时光飞逝，我战抖于行程，频频催促：“咱先上冰寒茅蓬办正事，下山途中再聊，不然来不足了！”苦行师傅在旁漠然笑说念：“什么事情这样蹙悚？落发了，称为‘闲东说念主’，还有什么事情放不下的？”我念念来确是如斯，一时赧然，缄默随世广师先上冰寒茅蓬去。
苦行师傅所住茅棚控制
复返途中，我又落来世广师一大截，可见他的答允。等我赶到苦行师傅处，他正在锅边炒菜，毅力留咱们吃饭。我俩望望工夫，说不错。可当苦行师傅边翻动锅铲边说：“等我给你们包饺子。”咱们这才惊觉，那锅里炒的竟是“饺子馅”，而不是“菜”！咱们又连连摆手，直说着实是来不足了。
时间，苦行师傅问咱们落发多久，嗅觉奈何。我俩齐说：“落发很好”。苦行师傅叮咛说念：“要念念不白落发一场，对得起这身衣着，我给你们说两句，须得警惕两点：一是一噎止餐，二是从未运行。”师傅随后又补充说念：“把这两点牢记在心里，以后无论遭受什么繁重，你们齐不会再短促。”
苦行师傅莫得手机，屋里简直没什么过剩的东西，我身上也别无他物，念念留住棉帽供他保暖，可师傅婉拒说：他冬天从不戴帽子，头上热，发汗，戴帽子反而容易捂着。世广师在旁补充说念：“藏圆师傅亦然，不赞理帽子，可能打坐工夫久的东说念主，头上热，不怕冷。”
苦行师傅与作家圣沛法师
分辩下坡时，我遭受此生铭记的“禅门棒喝”。
苦行师傅不知何时出来，立在坡上提问：“什么是佛说念？”
我俩陡然总结，一时目目相觑，不知该奈何作答。
那刹那，我的头脑掀翻阵阵风暴，像一台即兴动掸的搜索引擎，念念要搜寻稳健的谜底，却又像不得不发，却找不到靶心。
世广师先作答，苦行师傅笑着说不合。
我答：“法界圆融”。苦行师傅大笑：“越说越复杂，越扯越远了。”
世广师白费跪下：“恳请师傅悯恤开示！”
深山之中，大雾弥漫，静谧深重，简直看不清贫行师傅的体态，只听他的声如洪钟，划破天穹：“一刀两断！”
接着是片时停顿，他掷地金声：“一刀两断就是佛说念，放下就是佛说念，你放下了？记取我今天的话。”
是时，距离高铁开车不足一个半小时，咱们拜别，辞师出山。
访终南山途中经由的其它茅棚
访终南山途中经由的其它茅棚
归京三日，忆及师傅之语，犹在耳边，感叹万端。
曾行脚五台，有东说念主说无非徒步；
今参访终南，有东说念主说爬山云尔。
如东说念主饮水，心里稀有，若非亲自奉行，宗教体验恒久无法穷力尽心。
临行前，藏圆师傅曾言：“若你发心住山，我便与你多说几句；若无此念念法，就无谓多说了。”
佛法如光，映照世间IM体育官方网站首页，森林僧团如日月之晖，而这些洒落山间的修行者，则如寂寂星辰。时常仰望天外，我会念念到，双眼或被蒙蔽，但他们一直齐在，古今通常，越逾期空。（文/图 圣沛法师）
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